“北海龍燈會”和“廣州自貢文化經(jīng)貿(mào)燈會”一北一南，在華夏心臟和改革前沿都是盛況空前、贊譽(yù)鸛起。l989年的“5．1”國際勞動節(jié)，自貢燈會又來到中華腹地、長江中游的著名城市——武漢。
 
歷時40天的展出，使中山公園成了武漢三鎮(zhèn)的文化活動中心。自貢彩燈給三鎮(zhèn)帶來了美倫美奐的夜景，給三鎮(zhèn)人民帶來了民族風(fēng)格與現(xiàn)代光電技術(shù)和諧統(tǒng)一的藝術(shù)享受，也猶如在長流不息的揚(yáng)子江中投入一巨石，激起三鎮(zhèn)人經(jīng)濟(jì)和文化觀念的陣陣波瀾。展出前后，湖北省和武漢市的傳播媒介紛紛推出各類報道，從其標(biāo)題就可看到三鎮(zhèn)人眼中自貢彩燈的倩影，從其譽(yù)詞便能感受三鎮(zhèn)人心中自貢彩燈的份量。
 
《武漢晚報》——魚龍躍江漢星斗落人間明日就是五一國際勞動節(jié)，年年此節(jié)日都有一番節(jié)日氣氛，今歲氣氛不同以往，四川自貢燈會來武漢展出，給這仲春節(jié)日之夜添上一筆異彩。
 
觀燈歷來是中華民族傳統(tǒng)的民俗活動，歷代文學(xué)作品中愛”，“人與萬物共歡樂?！?br />  
對燈會都有描述，著名的大約就數(shù)宋代詞人辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹”。昨夜，宋代詞人筆下綺麗的燈會美景，又再現(xiàn)在武漢市中山公園中。
 
比起辛棄疾筆下的燈會，今日燈會更有不同。中山公園各處閃爍的萬盞燈火，在傳統(tǒng)民族工藝的剪紙扎糊技巧上，引進(jìn)了現(xiàn)代光電技術(shù)：激光全息片、邏輯集成控制器、數(shù)控器件譯碼器、計數(shù)器、聲控、光控等先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用，使這古老的燈光散發(fā)出強(qiáng)烈的時代氣息，可謂時代在進(jìn)步，燈會亦不甘落后。
 
《長江日報》——此景只應(yīng)天上有人間難得幾回覓素有“燈城”之稱，近年來又因不斷發(fā)掘稀世珍寶恐龍化石而聞名的四川省自貢市，昨晚起在中山公園推出了35座構(gòu)思奇巧、晶瑩剔透的大型彩燈，從而為節(jié)日的江城平添了神秘歡快的氣氛。
 
夜幕初降，中山公園宛若一片燈的海洋。公園大門左側(cè)的湖面上，紅花綠葉組成的“荷花燈”順風(fēng)搖曳，碧波上蕩漾著彩燈的側(cè)影，使人如入夢境。由數(shù)條恐龍、翼龍組成的“恐龍奇觀”區(qū)，一條肉食龍正吞噬著素食龍；而個頭矮小的翼龍則作出騰空欲飛狀。偌大之恐龍蹣跚而行，彩燈迷離變幻，疑幻疑真?！鞍籽┕鳌睙魠^(qū)前，聚滿了孩子和家長。7個小矮人滑稽地出場：美麗的白雪公主則禮貌地鞠著躬，人群中歡笑一片?！昂镒訐圃隆?、“群龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“二龍搶珠”等燈區(qū)，彩燈斑斕絢麗，造型妙趣橫生。
 
《湖北日報》——自貢燈藝甲天下聲光形動驚造化聞名中外的四川自貢花燈使夜幕籠罩下的中山公園流光溢彩，熠熠生輝；游人在五光十色的燈叢中流連忘返。
 
自貢早在唐宋時代就有在新年放燈的習(xí)俗。近年來，自貢燈會將現(xiàn)代電、光科技手段與傳統(tǒng)的燈藝結(jié)合起來，不斷推陳出新，融聲、光、色、形、動于一體，形成大型、動態(tài)、立體化的特色，成為當(dāng)今“世界一絕”。在展出的35個燈組中，“荷花仙子”采用了微機(jī)程序控制，只見“仙子”隨著荷花的開合升降，徐徐旋轉(zhuǎn)?！熬琵埍凇睙艚M仿北京北海公園九．龍壁造型，在機(jī)械傳動操作下，九條蟠龍翹首移動，形態(tài)逼真。自貢花燈還以瓷器、廢舊藥瓶、吹塑玻璃、塑料等材料制燈，由上萬件景德鎮(zhèn)碗、碟、杯、勺、盆捆扎而成的“二龍戲珠”燈組和用l0萬只玻璃藥瓶灌注透明彩色水精心捆制而成的“二龍奪寶”、“孔雀開屏”、“雙鹿鳴春”燈組，堪稱花燈之奇葩。
 
《武漢晚報》——此景只應(yīng)天上有仿佛魔杖點(diǎn)過，影影綽綽，閃閃爍爍，中山公園一瞬間變成燈海。上萬彩燈相映生輝，那樹，那橋，那流水，那山石，全在光怪陸離中。
 
入夜的中山公園風(fēng)姿綽約，令人嘆為觀止。細(xì)雨如絲，薄寒襲人，游人如織。摩肩接踵，結(jié)伴而行的觀燈人，著花衣，踏俏履，燈光搖曳處，笑語盈盈。人們睜大驚奇的眼睛，流連在火樹銀花叢中。中山公園不知可有記憶，如果有，也許在它的記憶中，從來沒有如此燦爛輝煌的夜。人真多，園子也顯得窄小了。
 
曾有人評價四川自貢燈會的燈為“高品位藝術(shù)”，如今這“高品位藝術(shù)”涉水跋山來到武漢，自然吸引了素來愛美的武漢人。
 
燈會是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，武漢人也愛玩燈。正月里鬧花燈、元霄夜舞龍燈，尋常日子里，也偶而可見雛兒提盞玩具宮燈市曹戲耍。而如自貢燈會這樣氣勢宏偉，規(guī)模龐大的大型燈展，武漢尚屬鮮見。
 
走進(jìn)燈光璀璨的中山公園，果被自貢燈會的魅力震驚。剪紙扎糊，燃個蠟炬在晚間招搖，早成了舊時燈會話題，今日自貢燈會，除去形式保留了民俗風(fēng)格，燈的制作工藝遠(yuǎn)非昔比。
 
技術(shù)進(jìn)步也反映了民族的進(jìn)步，自貢的燈在照亮中山公園的同時，也從一個側(cè)面照出了我們民族的進(jìn)步。
 
《老年文匯報》——天宮景致在人間夜色蒼茫，華燈初上，中山公園燈光輝煌，光海一片，游人如織，燈光如晝，盛況空前。這次在武漢展出的大中型燈組有35個，工藝燈500余盞?；饦溷y花，江城不夜，創(chuàng)造出一片神奇美妙的藝術(shù)境界。
 
燈會制作的題材廣泛、內(nèi)涵豐富。35個燈組分別取材于民間傳說、神話故事、古典名著……充分體現(xiàn)了燦爛的民族文化和深厚的文學(xué)修養(yǎng)。“女兒國”取材于我國古典名著《鏡花緣》，燈組表現(xiàn)了個才華橫溢的男子被“女兒國”國王選中為“王妃”，逼他成親的故事?！八鹕健泵鑼懥四捴巳丝诘淖阅镒泳仍S仙的故事。“白雪公主”根據(jù)歐洲童話制作。“東方雅韻”燈組由《共度良宵》、《春江花月夜》、《梅花三弄》、《古樂新聲》四個座燈組成。她以優(yōu)美的中國民族樂曲為創(chuàng)作背景，巧妙地運(yùn)用民間皮影和木偶藝術(shù)，形象地再現(xiàn)音樂主題，體現(xiàn)了東方文明古國特有的優(yōu)美文化。給人一種古樸典雅、賞心悅目的藝術(shù)享受。至于“自貢恐龍”、“動物樂園”、“水中撈月”、“拔蘿卜”更為孩子們所喜愛。這次燈會稱為“文化交流”果然名不虛傳。
 
武漢——自貢文化交流大型燈會是一次民族藝術(shù)欣賞的盛會，洋洋大觀，奇妙無窮，給人們帶來歡欣與美的享受。
 
《武漢晚報》——千燈萬盞映湖水疑是銀河落人間自貢燈會源遠(yuǎn)流長，早在唐宋年間就有新年賞燈習(xí)俗。
 
“獅燈龍舞”、“掛燈桿”、“放河燈”等活動代代相傳。新中國成立后，自貢人辦起“春節(jié)花燈會”，逐步突破了小型、單一、靜止格局，將優(yōu)秀的民間工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)溶為一體，形成大型、組合、聯(lián)動的特色?！耙詿魹槊?、振興經(jīng)濟(jì)”的口號深入人心。兩屆國際恐龍燈會，吸引了數(shù)百萬中外游人，熱情的觀眾譽(yù)之為“世界一絕”、“中國燈”。
 
自貢燈會在武漢中山公園再展雄姿。
 
“幾十年未見過這樣的燈景!”“真是燈燈有趣，景景有情!”觀眾如是評價。
 
《湖北人民廣播電臺》
 
樂在五光十色中我是北京人，北海公園中的九龍壁早就是我熟悉的浮雕藝術(shù)品。然而，當(dāng)我看到用機(jī)械傳動操作的九條蟠龍在壁上搖頭擺尾、凌波戲浪、騰云駕霧的情景時，我還是由衷地驚嘆了。這不但與北海公園的九龍壁神似、形似，而且，活了!
 
古人稱謂中國為九洲，自貢人民讓九條蟠龍騰云而起，正是表達(dá)了中華騰飛的愿望。
 
下雨了，有些人打開了雨傘，更多的人是淋著雨，陶醉于這美的境域。燈，在人眼前閃耀；人，在燈群中穿行。夜深了，人們卻游興正濃。“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。
 
寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！边@是宋代詞人辛棄疾觀元宵燈會填的詞。我不是詞人，然而，今夜觀燈，也有了填詞的雅興。真?zhèn)€是：“聲、色、形、神于一體，融科學(xué)，出絕藝，人驚夢落瓊宮里。天上人間，諸景生靈，燈展創(chuàng)新曲?！?br />  
《長江日報》——天上人間疑幻疑真“武漢一一自貢文化交流大型燈會”在42天的展期中傾倒了江城l50余萬觀眾，昨晚在群眾一片贊譽(yù)聲中降下了帷幕。
 
這次燈會，是武漢市40年來規(guī)模大的一次群眾文化活動。其間觀眾日場達(dá)30萬人，夜場121萬人，多時一夜高達(dá)5萬人。很多市民扶老攜幼，舉家出動，都把一睹花燈視為難得的樂事。由于前來為職工代購門票的單位太多，使得公園不得不屢屢宣布近期的門票售罄，從而不得已限制入園人數(shù)。
 
40多個夜晚，中山公園人潮如海，萬頭攢動，但秩序始終井然有序，沒有發(fā)生過一起治安和安全事故。前來觀燈的群眾在這充滿濃厚藝術(shù)氣氛的環(huán)境中，均能自覺維護(hù)公園和展覽的設(shè)施，保護(hù)園林綠化環(huán)境。由于觀眾人數(shù)太多，兒童迷失的情況每日都有發(fā)生，多時一天達(dá)40多個。然而，他們在公園工作人員和執(zhí)勤干警的幫助下，全部都及時、安然地回到了父母身邊。來自四川自貢的同志說：“武漢觀眾的文明程度很高，觀燈秩序良好?！?br />  
由武漢、自貢兩市政府出面主辦的這次燈會，溝通了兩市企業(yè)的橫向聯(lián)系。由自貢市35個系統(tǒng)或企業(yè)參展的燈區(qū)工作人員，在漢期間積極與對口企業(yè)交流業(yè)務(wù)，我市一些企業(yè)也與之達(dá)成初步合作意向。這種“燈貿(mào)結(jié)合”、“以文促商”的活動模式，為我市群眾文化活動的深入開展提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
 
據(jù)權(quán)威人士透露，40多天來燈會門票收入已逾500萬元。
 
《長江日報》——我們可以學(xué)點(diǎn)什么當(dāng)觀眾一飽眼福后步出中山公園，常常情不自禁地發(fā)問：武漢市為什么就搞不出這一一類的大型文化活動?
 
面對來自自貢燈會的挑戰(zhàn)，作為歷史文化名城和特大中心城市的武漢市，可以從中獲得哪些啟示呢?
 
自貢燈會是在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下，逐步精湛、嫻熟起來。早在唐宋年間自貢就有了新年賞燈的習(xí)俗。1964年，自貢市政府舉辦了首屆燈會，而后規(guī)模便由小變大，工藝由粗變精，燈具由個體發(fā)展為群體，由不動發(fā)展為聯(lián)動，布展由平面發(fā)展為立體。至今年已有9屆，而且參觀燈會的群眾一屆多于一屆。
 
從這次在漢展出的作品來看，其制作工藝的品位之高，堪稱一絕。35座燈不僅融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體，還注重娛樂性和趣味性，并能與人工美和園林的自然美珠聯(lián)璧合，富有鮮明的地方文化特色，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
 
我市多年來曾開展了不少大型文化活動，如“燈會”、“藝術(shù)節(jié)”、“琴臺音樂會”、“百龍大賽”等等，為豐富群眾文化活動起到了積極作用，但相比之下，我市開展的大型文化活動中，“地方文化”這一特色較之遜色，個性不足。以龍燈為例，造型單一，舞法少變，尚未突破陳舊格局。至于其他形式，或曲高和寡、或?qū)哟纹停y以形成“拳頭”，群眾當(dāng)然嘖有煩言。
 
自貢燈會據(jù)說有個宗旨，即“以燈為媒，廣交朋友，振興經(jīng)濟(jì)”。他們把燈會與商品經(jīng)濟(jì)緊密相聯(lián)，既“以文養(yǎng)文”，又“以燈興市”。
 
此次燈會在漢期間，每日僅門票收入亦可突破l0余萬元。與經(jīng)貿(mào)界人士所達(dá)成的貿(mào)易協(xié)議，其經(jīng)濟(jì)效益則更為可觀了。這種文化活動振興了地區(qū)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)繁榮又推動文化事業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)，正是燈會得以充滿活力的前提。
 
而在武漢地區(qū)開展的某些大型文化活動，常常處于孤立、“單打一”的狀態(tài)。盡管活動的組織者已看到“文貿(mào)結(jié)合”的必要性，也試圖走出一條群眾文化活動與發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)掛鉤之路，但因種種原因未能如愿，其結(jié)果文化與經(jīng)濟(jì)不是“雙向互補(bǔ)、互為依存”的關(guān)系，而往往是文化依附于商品經(jīng)濟(jì)，甚至成為商品經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)。
 
據(jù)介紹，從第二屆國際恐龍燈會開始，(自貢)市政府便以燈會豐厚的收入資金償還企業(yè)的投資?，F(xiàn)在，所有企業(yè)制作花燈的費(fèi)用，均由政府承擔(dān)。企業(yè)不僅沒有負(fù)擔(dān)。而且還大受裨益。此次盡管政府只決定35家企業(yè)來漢辦展，可爭相前來的企業(yè)卻逾百家。
 
“社會文化社會辦”。從企業(yè)對文化活動贊助的不勝重負(fù)，到企業(yè)踴躍參與文化活動，其奧秘在于這類活動首先應(yīng)使企業(yè)受益。當(dāng)然，這種受益有直接和間接、眼前和長遠(yuǎn)之分，但是如果只要企業(yè)投入，不讓企業(yè)獲利，那只能是“剃頭挑子——一頭熱”，使企業(yè)游離其外。
 
我市原打算本月舉行的“雙龍賽”之一龍燈賽事，因經(jīng)費(fèi)無著而擱淺，不能不是件憾事。如果能象自貢市那樣，企業(yè)能從中受益，恐怕不會落下如此遺憾。
 
自貢燈會不僅給江城人民送來了美的藝術(shù)享受，更帶來寶貴的啟示。但愿這種啟示能對江城群眾文化活動帶來生機(jī)與活力。